Да ли је пећ заснована на истинитој причи?

Режија Родерика Мекеја из 2020. „Пећ“ је авантура драмски филм који публику враћа у 1890-те. На Западу аустралијски у залеђу, Ханиф је авганистански камилар који изгуби свог пријатеља у а расистички напад. Док жели да напусти земљу без закона и да се врати кући, укршта се са Малом, окаљеним грмом у бекству који поседује две украдене златне полуге са жигосама круном. У замену за преостале комаде злата, Ханиф пристаје да помогне и отпрати га до места званог „пећ“, где се тако украдено злато може истопити да би се уклонио крунски печат.

Док њих двојица планирају опасно путовање преко грубог аустралијског терена, јуре их корумпирани службеници закона на челу са крвожедним наредником Шоом. Сада, Ханиф и Мал морају да искористе свој мозак и снагу да савладају опасности на свом путу и ​​стигну до свог одредишта. Са сјајним глумачким ансамблом који чине Ахмед Малик, Давид Венхам, Баикали Ганамбарр и Јаи Риан, историјски драмски филм представља аутентичан и детаљан приказ аустралијског пејзажа у касном 19. веку. Наравно, ово чини некога знатижељним ако „Пећ“ приказује стварне људе и догађаје. Па, хајде да сазнамо, хоћемо ли?

Да ли је пећ истинита прича?

Да, „Пећ“ је делимично заснована на истинитој причи. Занимљив наратив филма је геније аустралијског редитеља Родерика Мекеја, који је написао сценарио заснован на дугом периоду опсежног истраживања. Иако протагонисти и њихова ситуација да су у бекству са украденим златом можда нису постојали у стварности, филм истражује мање познато поглавље богате историје Аустралије - авганистанске камиле који су мигрирали у земљу током раних колонијалних насеља. Идеја да исприча причу о овом занемареном делу аустралијске културе може Мекеју 2014. године када је истраживао златну грозницу 1800-их.

Аустралијска златна грозница почела је у фебруару 1851. године, када је трагач за златом Едвард Харгрејвс открио злато у Оранџу, граду у Новом Јужном Велсу. Касније су широм региона пронађени богатији извори злата, што је довело до тога да су безбројни копачи који су долазили из целог света да би га искористили и обогатили. Ипак, Мацкаи је у интервјуу у новембру 2020 Фестивал у Перту како је наишао на запањујућу фотографију мушкараца са турбанима док је проучавао златну грозницу, због чега је написао „Пећ“.

Режисер је рекао: „У 2014. док сам истраживао другачији пројекат, наишао сам на оно што је изгледало као најневероватнија слика – Авганистанци, Индијци и Перзијци који носе традиционалну одећу, како стоје поред воза камила, али у познатој дивљини Западне Аустралије . Пошто сам цео живот живео у Аустралији, био сам запањен када сам сазнао да су ти исламски, сики и хиндуисти дошли у Аустралију још 1860-их као камилери. За мене је то било као да сликар открива више боја како би приказао иначе уморно окружење колонијалног залеђа.” Фасциниран ко су ти људи, почео је да копа дубље у своје истраживање.

„Уз оно мало материјала који је био доступан, сазнао сам да су 'Гани', како су погрешно означени, играли кључну улогу у формирању не само Западне Аустралије, већ и нације... Коњи и магарци нису били дорасли задатку навигације огромном и негостољубивом аустралијском пустињом, па су камиле и њихове камиле биле главни извор терета и истраживања, пружајући спас између колонија и насеља која су настала око открића злата. Најфасцинантније је то што су често стварали везе са језичким групама Абориџина, ослањајући се на своје дубоко знање за навигацију кроз пустињу“, разрадио је Мекеј.

Међутим, режисер је на крају сазнао да су камиле, упркос томе што су биле кључне у раном развоју земље и транспорту, биле изложене расизму и експлоататорском раду у Аустралији. Поврх свега, био је запањен што се, упркос великој вредности, њихове приче не помињу ни на једном часу историје у школама или образовним институцијама. Мекеј је открио: „Био сам запањен што ова изузетна историја није била познатија и, с обзиром на њене инхерентне филмске квалитете, како није нашла пут до великог платна. Ту и тада сам се посветио задатку.”

Да би обезбедио тачност сценарија, Мекеј је провео шест година опсежно читајући што је више материјала могао на начин скоро као теза. Ово укључује књиге аутора и историчара као што су Ханифа Деен и емеритус професор Џефри Болтон. Штавише, директор је ангажовао мноштво муслиманских, сикхских и домородачких консултаната, укључујући Харјита Сингха из Удружења аустралијских сикхских баштина. Консултанти су радили са њим скоро две године како би правилно унели културне нијансе у његову причу. Према Мекејевом истраживању, камилери Сика су били природни вође заједнице и често су водили возове камила у раној колонијалној Аустралији.

Мекеј је помно радио са неколико језичких консултаната као што су Годфри Симпсон и лингвиста Џејмс Беднал да би аутентично реконструисао неколико језика приказаних у филму, посебно скоро изумрли језик Бадимаја абориџинских племена. У другом интервјуу са СБС Пуњаби , режисер је такође потврдио да иако је прича о Ханифу и Малу можда измишљена, тешко насиље приказано у филму, посебно у прологу, засновано је на причама из прве руке које су се дешавале током неколико година у Аустралији у 19. веку.

Откривајући своју намеру иза одабира такве теме за свој филм, Мекеј је додао: „За аустралијску публику важно је да призна и препозна ову историју – да су на граници биле присутне све врсте људи и да су одиграле важну улогу у формирање земље. Било је много верских, културних и етничких група – били су у залеђу међу осуђеницима, ропским радом и колонијалном класом... Ово је филм који нас може зближити иако у њему има много супротстављених истина.” Како је рекао његов директор, 'Пећ' је очигледно полу-измишљена прича о правом делу аустралијске историје која меша чињенице са драматичним елементима како би створила поштовање за различитост.