Да ли је само Бог прашта заснован на истинитој причи?

Тхе 2013 злочин драмски филм „Само Бог опрашта“, у режији Николаса Виндинга Рефна, истраживање је насиља и освете. Џулијан и Били, Американци дрога шверцерска браћа, воде своју операцију у Бангкоку са а бокс клуб као њихов фронт. Међутим, након што су Билијеви изопачени поступци довели до његовог коначног убиства, Џулијан се налази на моралној раскрсници. Док га његова мајка, Кристал, присиљава да освети Билијеву смрт тако што ће се осветити будан носећи катане полицајац , Чанг, Џулијан се бави сопственим компликованим животом.

Зрео метафорама и симболиком, „Само Бог опрашта“ је филм који се у великој мери бави уметнички резонантним визуелним приказима. Иако је основна премиса филма, а освета заплет као алат за трансформативно путовање, представља познату причу, унутрашњи блокови заплета га подижу на другачији ниво. С обзиром на фокус филма на надреализам и иновативне слике, људи се можда питају о пореклу филма. Ако је тако, ево свега што треба да знате о томе.

Да ли је само Бог прашта истинита прича?

Не, „Само Бог опрашта“ није засновано на истинитој причи. Овај филм је у потпуности замисао писца/редитеља Николаса Виндинга Рефна, најпознатијег по свом 2011 филм „Дриве.“ Рефнова кинематографија је неславно препозната по својим естетским елементима упареним са филмском фасцинацијом насиљем које изазива реакцију публике. Са 'Само Бог прашта', Рефн сигурно постиже исто.

Док је расправљао о почетку овог филма, Рефн је описао филм као „чисти фетиш“. Проширујући исто, редитељ је цитирао сличан филм из његове младости који је информисао његов приступ овом пројекту. „Постоји филм под називом „Зли камерман“ Ричарда Керна“, рекао је Рефн у интервјуу за Слант Магазине .

'То је Кратак филм од раног 90-их то је оставило поприличан утисак на мене када сам био тинејџер, а састоји се од тога да мушкарац уђе и веже жену док слушамо рок музику. Жена се подвргава везивању у некој врсти сексуалног фетиша. Било је крајње застрашујуће када сам то видео, али постоји и нешто веома еротски о томе.'

Ова комбинација застрашујуће еротике и насиља инхерентног ситуацииа адекватно се рефлектује у „Само Бог прашта“. Филм ставља човека измученог прошлошћу у ситуацију у којој није у стању да је побегне. Рајана Гослинга мистериозни и замршени лик, Џулијан, доноси оскудно неколико редова, али остаје као тематски епицентар нарације. Џулијанов централни сукоб, загонетно приказан кроз слике руку, првенствено се врти око његове насилне прошлости и касније изоловане будућности.

Занимљиво, исто је савршено у складу са пореклом филма. Говорећи о истом, Рефн је рекао: „Прва слика коју сам имао за „Само Бог опрашта“ била је стиснута песница јер је то тако икона мушке бруталности и мушке забаве. Али то је такође продужетак фалуса, и што више стежете песницу, то више фалуса симболизује. Дакле, чин од сек а насиље, у једном гесту, веома је занимљиво.”

Као такав, срж Џулијановог лика, растрган између сексуалне жеље и насиља, који не може да има ни једно ни друго, без напора допуњује филмске теме о сексу и насиљу. Слично томе, употреба црвене муње у филму, која значајно утиче на његову визуелну естетику, иза себе има тематску намеру. Када је разговарао о истом, режисер је рекао: „Црвена је, на једном нивоу, веома застрашујућа слика, јер је оно у шта бисмо гледали када бисмо се отворили. Па ипак, то је такође веома еротично. Шта друго да кажем?'

Као такав, са сигурношћу се може рећи да је од свог почетног почетка до коначног производа, „Само Бог опрашта“ уметничко дело које се врти око специфичних тема својствених људском стању. Исто помаже причи у изазивању гласних емоција код публике јер се могу повезати с њом у различитим капацитетима. Ипак, нема интереса да одражава стварност.

Рано у својој филмској каријери, Рефн је схватио да је немогуће ухватити аутентичност и да се често чини само произведеним. Стога је концепт нестварности превладао његово интересовање, а уметност је постала чин насиља који је требало да изазове емоције.

„Уметност је нелинеаран формат, али ми живимо линеарним животом због времена. И навикли смо да мислимо да наша уметност треба да буде линеарна као што је наш живот, што је страшно јер уметност треба да се бори против тога“, рекао је Рефн. Исто се постиже кроз „Само Бог прашта.“ који ствара задивљујућу причу која подстиче емоције, добре или лоше, без основа у стварности.