Да ли жене говоре засноване на истинитој причи?

У режији Сарах Поллеи, 'Вомен Талкинг' је задивљујућа драмски филм који бележи трауматично искушење осам жена у а верска колонија . Они живе изоловани од друштва и веома су побожни и посебни у погледу својих веровања и обичаја. Међутим, вера ових жена у њиховог Бога је пољуљана када схвате да су их мушкарци у њиховој заједници сексуално злостављали сваке ноћи. Не само то, они откривају да се то дешава већ неколико година без њиховог знања или пристанка, често када спавају или несвесни.

Да би се избориле са тугом и шоком, жене се окупљају на тајним састанцима како би поделиле свој бол и подигле глас против својих злостављача. Са упечатљивим наступима талентованих глумаца као што су Френсис Мекдорманд , Цлаире Фои , Руни Мара , и Џеси Бакли, филм пропитује слепу религиозну веру и злочине које људи често чине под њеним изговором. Штавише, реалистичан приказ неухватљиве верске заједнице и мучна искуства женских протагониста наводе да се запитамо да ли је „Жене које причају“ моделовано по стварним догађајима. Ако желите да знате исто, дозволите нам да завршимо вашу радозналост!

Да ли жене говоре истинита прича?

„Жене говоре“ делимично је засновано на истинитој причи. То је адаптација истоименог романа Мириам Тоевс из 2018, који спада у жанр психолошке фантастике, али у великој мери се ослања на шокантни, истинити злочин у боливијској колонији Манитоба. То је дом конзервативне заједнице менонита, који су прилично строги у погледу свог понашања, одеће и политике некоришћења модерне технологије. Између 2005. и 2009. јавило се око 130 жена из колоније и пријавило да их је девет мушкараца сексуално напало.

Према изјавама жртава и сведока, сви чланови заједнице често би се ујутру будили у необично омамљеном стању. Не само то, жене би се пробудиле и откриле да су њихова тела болно у модрицама, са крвљу и спермом на њима, као и да им недостаје доњи веш. Међутим, када је пријављено њиховим породицама или старешинама заједнице, то је одбачено као машта, као и демонске и паранормалне активности. Штавише, многи су били утихнуо у тишини и речено им да не говоре о томе шта им се догодило, с обзиром на друштвену стигму са којом се суочавају жртве сексуалних злочина.

Ово узнемирујуће искушење за жене колоније Манитоба трајало је око четири године до једне ноћи у јуну 2009. године, када је жена дошла свести усред напада на њу. На крају је ухватила двојицу мушкараца који су те ноћи провалили у њену кућу и узнемирили остатак заједнице. Њих двоје су убрзо дали имена својих шест завереника (један изван колоније Манитоба), и откривена је језива стварност. Група је признала свој модус операнди: сваке ноћи у последње четири године прскали би хемикалију кроз прозоре кућа у заједници након што су становници заспали.

Ова наркотична супстанца се добија из тропских биљака и користи се за смирење и смирење домаћих животиња. Када би чланови заједнице били у хемијски изазваном ступору, мушкарци би упадали у куће и сексуално нападали жене. Ово је вероватно учињено како би се избегло да буду ухваћени и да би се угушио сваки отпор њихових жртава. С обзиром на величину злочина и неколико других жена које су се јавиле тврдећи да су претрпеле исто, случај је предат полицији. Године 2011. дошло је до суђења, а осморица мушкараца су оптужени за оптужбе против њих.

Поред тога, менонитски ветеринар Питер Вајбер је осуђен за прављење спреја који се користио за жртве од хемикалије коју је користио за животиње. Нажалост, један од осморице мушкараца је побегао и проглашен је бегунцем. У званичној оптужници је наведено да су жртве биле између 8 и 65 година, али је чак и трогодишњак откривено касније. Штавише, постојала је жртва са менталним инвалидитетом и трудна жртва послата на превремени порођај; нападач је био њен рођени брат.

Током суђења, 150 жена из колоније Манитоба сведочило је на суду, али је стварни број жртава наводно био много већи. Тврдили су да, иако су се неки превише плашили или стидели да пријаве злочин, неки јесте наводно претио од силоватеља да не проговори. Нажалост, с обзиром на полусвесно стање у којем су нападнуте, неке жене су се такође слабо сећале да су биле нападнуте. У августу 2011. године, седам починилаца осуђено је за вишеструка силовања, од којих је сваки осуђен на 25 година.

У међувремену, Питер Вајбер је осуђен на 12 година затвора због саучесништва, а осмооптужени је остао у бекству. Нажалост, чак и након овог инцидента, женама колоније Манитоба никада није понуђена одговарајућа психолошка помоћ. Цела ствар је била наводно гурнути под тепих од стране вођа заједнице. Многи преживели су се такође суочили са неколико здравствених последица због година злостављања. Враћајући се на роман који служи као основа филма, ауторка Мириам Тоевс је променила окружење из колоније Манитоба у измишљену менонитску заједницу Молотна и користила измишљене ликове.

Осим тога, цела прича је испричана из белешки Аугуста Епа, мушког учитеља који помаже женама да комуницирају и побегну из колоније. Занимљиво је да је Тоевс одрасла у менонитској заједници до своје 18. године, а њена искуства и запажања помогли су јој да ефикасно представи осетљиву материју у свом роману. Да би прича била релевантна за ширу публику, променила је локацију како би нагласила да се такви инциденти могу десити у било којој верској заједници широм света. У интервјуу за Цхристиан Центури из априла 2019., ауторка је изразила како је инспирисала своје родитеље да створи своје протагонисте, Аугуста и Ону.

Говорећи о грубој стварности њене заједнице, Тоевс рекао , „Постоји неколико „ауторитета“ у менонитској заједници који су покушали да ме дискредитују сугеришући да сам превише удаљен да бих имао било какав увид у живот и начин размишљања колоније. Не зато што имају на уму добробит жена, већ зато што желе да скрену пажњу са ових грозних злочина, да заштите углед менонита и да подрже патријархе који су били и настављају да буду саучесници у репресији над женама.

„...Али мој роман је само један мали део разговора који се не може ућуткати. Неколико посвећених менонита, религиозних и нерелигиозних, напорно раде да ову причу изнесу на видело, да схвате како су се ова силовања могла десити и да се залажу за жртве сексуалног насиља и инцеста. Нема разлога да менонити буду мање способни за критичку саморефлексију од било које друге културне групе“, закључио је аутор. Изненађујуће, режисер Сарах Поллеи има мало другачији приступ од изворног материјала. На пример, Августов лик није наратор, а филм се завршава оптимистичније него у роману.

Осим тога, адаптацији филма су додани неки драматични елементи за биоскопски ефекат. Да поновим, и роман и филм су углавном засновани на једном инциденту, али они даље представљају све такве заједнице широм света и начине на које се жене носе са својим траумама тако што се обраћају једна другој за подршку. Кроз филозофске расправе о вери и праштању, „Жене говоре“ осликава застрашујућу слику вековима злостављања са којима су се жене суочавале и како настављају да преживљавају заједно упркос свему.