Као документарна серија која задире дубоко у причу о осумњиченом канибалу Раџи Коландеру, Нетфликов „Индијски предатор: Дневник серијског убице“ може се описати само као ужасно језив. То је зато што није само отишао у крајност у сваком од својих пријављених кривичних дела (било да је реч о крађи или убиствима), већ и даље верује да је он права жртва због својих тежњи. Дакле, сада, ако желите да сазнате више о њему – са посебним фокусом на његова прошла искуства, правни случај против њега, као и његов тренутни положај – имамо потребне детаље за вас.
Иако је рођен као Рам Нирањан у племенској заједници Кол унутар Алахабада (или Прајаграџа) у Утар Прадешу, Индија, давне 1962. године, он је заправо више волео да буде под именом Раја Коландер до раних 2000-их. Његов псеудоним се буквално преводи као Краљ Колса, плус он је чак и своје троје деце назвао по различитим аспектима општег система; Адалат (суд), Заманат (кауција) и Андолан (протест). Ово само по себи представља много тога када је у питању психа тадашњег ад-хоц запосленог као и возача у фабрици владиних уредби, да би његови грозни поступци изашли на видело крајем 2000. године.
Према извештајима локалних вести, Раја је водио банду за пљачку возила пре него што је прешао на убиства, а његов примарни мотив су били нематеријални елементи попут поштовања, моћи и репутације. Наводно је локално познат по томе што је увек пружао руку помоћи онима којима је потребна без обзира на њихову ситуацију, што је образац који је изгледа следио да би се спријатељио и убио своје жртве. Било да их заслепљује топлим позивом на своју свињску фарму, изненадни удар на изоловане путеве или скакање с леђа, амбициозни политичар је наводно све то урадио када је стекао поверење.
Међутим, према документарцима, тек када је Раја била повезана са напредовањем трагични новинар Дхирендра Сингх децембра 2000. нестанак и убиство да је било који од ових фактора изашао на видело. Његово признање је заправо нагнало званичнике да изврше претрес његове куће, током којег је откривање његовог дневника изазвало пораст сумње јер је у њему наведено неколико других имена пре Дхирендриног. Раја је тада тврдио да их није само убио, већ је такође учествовао у чиновима канибализма (укључујући испијање алкохола из њихових мозгова) пре него што их је збринуо - стога се сумња да је његов број убистава био 14.
Раја је у суштини био иза решетака од тренутка када је првобитно приведен 18. децембра 2000. године, али му је требало више од деценије да се суочи са суђењем за оптужбе против њега. На крају крајева, иако је водио детективе до Дхирендриних остатака и неколико буквално људских скелета закопаних око његове свињогојске фарме, постојале су неке сумње у вези са тим кога је он сигурно убио. Оригинална продукција Нетфлик-а заправо имплицира да је то зато што су неке од особа идентификованих у његовом дневнику још увек биле живе и неповређене - стога је проглашен кривим за само три убиства.
С обзиром да је Раџин модус операнди одсецао главе својим жртвама због ситних ствари пре него што их је одложио у језера, шуме или испод земље, локални медији су га сматрали чудовиштем. То је посебно због чињенице да је наводно чували главе у већини случајева да им „поједе мозак“, а затим окачи неке лобање у своју породичну кућу; тврдњу коју је сада демантовао. У ствари, у „Индијском грабљивцу“, Раја је тврдио да је невин и окривио полицију и медије за своју осуду наводећи да су се уротили против њега откако је улазио у политику упркос својој Колској позадини.
С обзиром да је Раја осуђен на доживотни затвор 30. новембра 2012, а његове жалбе су још увек нерешене, он остаје у затвору у високобезбедном окружном затвору Унао. Требало би да разјаснимо да 60-годишњак издржава казну због крађе аутомобила у јануару 2000. која се претворила у двоструко убиство Маноја Сингха и Равија Шриваставе, као и за убиство Дхирендре Сингха у децембру 2000. године. Ниједна оптужба за канибализам против њега никада није доказана на суду.
„Сада ми је свеједно да ли сам пуштен или не“, самоуверено је рекао Раја у документацији. „Тужбе су изнете, а када пресуда буде коначно донета [након жалбе], ја ћу изаћи. Моја духовност је ионако ту за мене. За мене је свеједно да ли ћу бити пуштен из затвора или не.”