Како су нас „Цхаппелле’с Схов“ и „Тхе Боондоцкс“ насмејали Р. Келлију
Преживели Р. Келли, шестоделни документарац о Р&Б певачу Роберту Келију, који се деценијама суочава са оптужбама за децу и сексуално злостављање, наглашава тему одговорности — не само Келија или његових многих личних помагача, већ и свих нас.
Клинички психолози, музички новинари, активисти и други који су интервјуисани у овој серији Лифетиме понављају једни друге у својим објашњењима како је музичар деценијама успео да избегне тешке последице, правно и професионално.
Главни међу њима: моћ заштите новца и славе; равнодушност друштва према патњи црних и смеђих девојака и жена; перцепција неких да су напади на било коју црну мушку славну личност, ма колико веродостојни, део веће расистичке завере.
Други кључни фактор: смех. Два културна камена пробна камена која су помогла да се обликује перцепција јавности о оптужбама Келија се само успутно помињу у Сурвивинг Р. Келли. Али (Желим) Пее он Иоу , скица из Цхаппелле'с Схова из 2003. и епизода анимиране серије Тхе Боондоцкс из 2005. Суђење Р. Келлију , утјеловљују многе тачке из документарца.
Поново их прегледајући у светлу Преживелог Р. Келија показује како су годинама они који су се смејали Келију могли да игноришу оптужбе против њега. Такође се наглашава колико се културна клима променила у ери #МутеРКелли протеста и колико је остала иста. (Кели, која је 2008. ослобођена оптужби за дечју порнографију, негирала је све оптужбе у вези са злостављањем и сексом са малолетницима.)
У свом скечу, комичар Даве Цхаппелле је заузео отворено блесав приступ оптужбама у вези са снимком секса на којој се чинило да Кели уринира на 14-годишњу девојчицу. Обучен као Кели, у пар тамних наочара за сунце и бандану, Цхаппелле глуми у музичком споту у којем пева о томе да жели да уринира на предмет својих наклоности. (Твоје тело је порта потти.) Мелодија је уско повезана са Келијевом песмом Феелин’ он Ио Бооти, која је сама по себи прилично апсурдна песма. (Кели проналази неколико комичних начина да на крају избаци реч плен.)
Комплет је голих костију у поређењу са типичним Кели видео снимком; већина се одвија испред дугачке беле завесе, док Цхаппелле прска баштенско црево - које је веома експлицитно означено као урин Р. Келија - на ансамбл жена које се окрећу.
То је важна разлика коју треба направити: глумци су овде очигледно одрасле жене, а не девојке у пубертету. (И Ванна) Пее он Иоу дели Келијеве наводе и потпуно их одваја од подмуклих чињеница; Лакше је (и безбедније) да се подсмевате фетишу одраслог човека него да се борите са тврдњама да је извео свој фетиш на малолетнику. ( Детроит Фрее Пресс је известио да је Цхаппелле, између осталих познатих личности, одбио да буде интервјуисан за документарну серију.)
Суђење Р. Келлију је друга епизода серије Тхе Боондоцкс, која је усредсређена на несреће друштвено свесног десетогодишњег Хјуија и његовог дрскијег, политички некоректнијег брата Рајлија, обојици којима глас даје Регина Кинг. Креатор Аарон МцГрудер није ударио. Пошто се певачево суђење у великој публици одвија у близини куће, дечаци одлазе у Чикаго да присуствују циркусу, а Рајли носи знак Фрее Р. Келли.
Када наиђу на свог штреберског комшију Тома ДуБоиса, који заступа тужилаштво против Кели, Рајли пушта страствену — и смешну — одбрану певачице. Том, шокиран, каже да је наводна жртва, приказана у епизоди са прасицама и чарапама до колена, девојчица. Рајли нема ништа од тога. Видео сам ту девојку! Она није мала; ја сам мало. Мали Гери Колман.
Он се залаже за личну одговорност, сугерише да је девојка требало да се склони са Келиног урина и додаје да не жели да пропусти следећи албум Р. Келли, ако Кели буде послата у затвор.
Боондоцкс приказује Рајлијеву реторику као отровну, а суђење као оштру фарсу. У овој епизоди, Келијев бели адвокат скаче кроз апсурдистичке обруче како би доказао претежно црначкој пороти да је Кели жртва расизма. (Он представља Келлину награду Н.А.А.Ц.П. Имаге као доказ и каже жирију: Не желе да Р. Келли буде слободан јер не желе ти бити слободан!)
До краја епизоде, Хјуи, морални глас разума, устаје у судници, опомиње поротнике и све присутне да су Келију дали пролаз јер је направио добру музику. Сваки црнац који је ухапшен није Нелсон Мандела, грди он. Касније, у гласу над приповедањем, жали да је победило незнање и љут је на мој народ.
Као оштра критика Келијевих дела и саучесништва црнаца, за разлику од Цхаппелле скеча, ова епизода је углавном свежа. (Само погледајте коментаре на друштвеним мрежама окривљујући наводне жртве као одговор на Сурвивинг Р. Келли.) Али Мекгрудерово оштро разграничење између Келијевих присталица и неистомишљеника игра на ружне стереотипе у разреду: Изван суднице, гласна, гојазна црнка грицка пржену пилетину док изражава своју љубав за певачицу; а три демонстранта у оделима новинари називају научницима, активистима, стубовима афроамеричке заједнице. (Један од њих изгледа баш као Цорнел Вест.)
У стварности, црнци свих демографских категорија подржавали су Келија. Као што је наведено у документарцу, истог дана када се изјаснио да није крив по оптужби за снимку секса са децом, отишао је на црквени догађај у Чикагу, где је наступио заједно са децом, а тамошња скупштина га је загрлила.
МцГрудер је прекорачио тему да смо сви одговорни укључивши 14-годишњу жртву у своју сцену у судници. (У правом суђењу, девојка идентификована као наводна жртва је на видео снимку негирала да је то она.)
У епизоди, сведочење девојке подсјећа на Рајлијев ранији аргумент Тому: Да нисам хтела да ме пишају, само бих се склонила са пута, каже она са ставом. Тешко је замислити да се ова епизода емитује данас и да не изазове реакцију. Такође је сасвим могуће да МцГрудер данас не би направио исти креативни избор.
Али у време када је Кели још увек био доследан стваралац хитова, скица Цхаппелле и ова епизода Боондоцкс-а су били заиста смешно. Могу да се сетим да сам се смејао скечу са својим пријатељима на колеџу, радосно рецитовао стихове као што је Дрип дрип дрип, пие он иоу. Сигуран сам да сам се насмејао када сам први пут чуо дрску црну жртву да изјави да није жртва на трибини. Чак и пре оптужби, на које тада нисам обраћао много пажње, никада нисам био велики обожаватељ Келија – замишљам да И Белиеве И Цан Фли свира на петљи негде у Тхе Бад Плаце — али сам га сматрао одличним ударцем већ дуго времена.
Сада је, међутим, немогуће да гледам те епизоде и не размишљам о величини свега за шта је Кели оптужена.
У четвртој епизоди Сурвивинг Р. Келли, музичка новинарка Ен Пауерс сугерише да је Траппед ин тхе Цлосет, Келијева луда епизода сапунице, била стратешки потез у каријери. Мислим да је у неком тренутку вероватно схватио да је играње секса ради смеха начин на који може да настави да избегава апсолутну осуду за оно што је можда радио иза сцене, примећује она.
Тешко је расправљати о овоме - чак и сада неки су нашли хумор у Сурвивинг Р. Келли, печећи га због његове неспособности да чита или пише, како се прича . Осврћући се на Цхаппелле'с Схов и Боондоцкс, јасно је да је постојало више од једног начина да се Кели ослободи, а комедија је била један од њих. Чак и ако никада нисам бранио Келија, и даље сам му се смејао и практично игнорисао његове наводне преступе.