Драмска емисија Старз, 'Мари & Георге', приказује узбудљиву и скандалозну причу током раног 17. века у Енглеској и шкотској Јакобинској ери, док се одвијала на краљевском двору краља Џејмса ВИ и И. Прича се усредсређује на Џорџа Вилијера и његовог мајка Мери, која је од свог сина направила очаравајућег младића способног да заведе најмоћнијег човека у земљи, краља Џејмса, да заради наклоност и богатство. Као резултат тога, предусретљиви дуо мајка-син уздигао се кроз редове краљевог двора, преокренувши своје животе у изванредан подвиг друштвеног успона.
Разуздани и декадентни приказ краљевог двора током 1600-их представља упечатљив период који је зрео са темама пожуде и моћи које се добро уклапају у његов приказ монархијске политике. Из истог разлога, с обзиром на контроверзну репрезентацију историјског периода у енглеској и шкотској прошлости, гледаоци би могли бити приморани да се запитају колико истине стоји иза приче о краљу Џејмсу и његовом разметљивом двору. СПОИЛЕРС НАПРЕД!
Рођен 1566. године, као једини син Марије, краљице Шкотске, и њеног мужа Хенрија Стјуарта, лорда Дарнлија, Џејмс ВИ је попео на енглески престо као Џејмс И 1603. Тај човек је најпознатији по спонзорисању енглеског превода Библије који постала позната као Библија краља Џејмса. Међутим, краљевски подвизи у његовом личном - а посебно сексуалном - животу остали су још једна тачка интересовања међу историчарима у научним разговорима. Препознат по својој склоности ка тражењу истополних љубавника, о краљу Џејмсу се често говори као о једном од најистакнутијих мушкараца у модерној раној Европи који имају истополне односе.
Да ли су ове везе биле романтичне и сексуалне природе или не, оспорава се у историјским просторима са значајним доказима у прилог тврдњи. У сваком случају, његова склоност ка именовању мушких „фаворита“ – титуле која је тада додељивана владаревим интимним сапутницима – је добро позната чињеница. Занимљиво је да су три мушкарца - Есме Стјуарт, Сиеур д'Аубигни, Џејмсов много старији рођак и много млађи Роберт Кар и Џорџ Вилијес - запамћени као владареви фаворити током његове владавине. Међу овим мушкарцима, Вилијес - Џејмсов последњи фаворит - често се сматра његовим највећим љубавником.
Џорџ Вилијес је рођен 1592. године у породици осиромашеног штитоноша који је умро рано. Као таквог, човека је подигла његова мајка Мери. Упркос њиховом тешком положају, Мери је успела да свом сину пружи импресивно образовање, обучавајући га у уметности плесати и мачевање. На крају је тај човек запео за око краља Џејмса, започевши кампању да се Карр смени са краљевог фаворита. Вилијеров положај као краљевског пехара му је посебно помогао да се приближи Џејмсу. Занимљиво је да је исти увео паралелу између Вилијера и митског Ганимеда, Зевсовог мушког љубавника.
Касније је Вилијес наставио да привлачи поређење са Ганимедом у песмама написаним о Џејмсу у то време. Током својих односа са Џејмсом, Вилијес је брзо прошао кроз Краљевски двор, стекавши витешко звање праћено неколико племићких чинова у брзом низу. На крају, Џејмс је именовао Вилијера за војводу од Бакингема, што је раније изумрла титула. Исто је овом последњем такође доделило надимак „Бакингем“.
Познато је да је краљев третман Вилијера назвао оптужбе за фаворизовање његовим начином, на шта је он наводно одговорио: „Ја, Џејмс, нисам ни бог ни анђео, већ човек као и сваки други. Зато се понашам као мушкарац и признајем да волим оне који су ми драги више од других мушкараца. Можда сте сигурни да ја волим грофа од Бакингема [Џорџа Вилијера] више од било кога другог и више од вас који сте овде окупљени. Желим да говорим у своје лично име, а не да се то сматра недостатком, јер је Исус Христ учинио исто, и стога, не могу бити криви. Христос је имао свог Јована, а ја свог Ђорђа.”
Штавише, извештаји тврде да су Џејмс и Вилијес познати по томе што нису бежали од исказивања наклоности кроз пољупце у јавности. Исто тако, краљ је војводу често називао „Стеение“, надимак који потиче од Светог Стефана, који је имао „лице анђела“, још један пример који наизглед имплицира њихову романтичну везу. Једна од многих писаних кореспонденција између њих наводи речи краља Џејмса: „Живећу и умрећу као љубавник у теби“, исписане према Џорџу Вилијесу. Сходно томе, можемо закључити да пријављена љубавна веза између Џејмса и Герогеа, која представља централни наратив емисије, вероватно има опипљиву основу у стварности.
Углавном, „Мери и Џорџ“ настоје да задрже историјску тачност у оквиру свог наратива. У ствари, сценарио емисије је у великој мери заснован на публицистичкој књизи из 2017. „Краљев убица: Фатална афера Џорџа Вилијера и Џејмса И“, Бењамина Вооллеиа. Међутим, истакнута тема у роману која потврђује Вилијерову умешаност у Џејмсову смрт са наводима о тровању остаје историјски спорна идеја. У своје време, Вилијес је видео значајну несклоност јавности, што је допринело мишљењу да је он умео у Џејмсову смрт. Ипак, ове оптужбе никада нису легитимно доказане. Ипак, емисија се заснива на широко распрострањеном веровању за овај аспект своје приче.
С друге стране, велики део Марине улоге у наративу долази из маште креативног тима емисије. Лиза Маршал, извршна продуценткиња серије, признала је исто и рекла: „О Мери Вилијес није много написано, а скоро све што постоји говори о томе колико је била зла – да је у суштини била вештица. Ипак, жена је остала тачка радозналости за укључене креаторе.
Разговарајући о истом, Маршал је наставио: „Али она [Мери] мора да је била невероватно паметна јер жене нису имале формалну моћ током тог периода. Успела је да искористи своје лукавство да подигне не само свог сина — већ и себе, и постала је најближа жена Џејмсу И. Сходно томе, велики део њеног лика је измишљен без много историјских извештаја који подржавају њен портрет.
На крају крајева, основни оквир емисије је историјски приказ стварности. Ипак, замршености нарације када су у питању детаљи који окружују ликове и њихове мотиве произлазе делимично из јавних или индивидуалних спекулација. Стога, што се драматизованих историјских прича тиче, „Мери и Џорџ“ остају истинита прича. Сходно томе, неколико случајева и нијанси које немају чврсту основу у историјским записима могу се означити као креативне слободе које су неопходне за креирање таквог наратива. Дакле, однос емисије према стварном животу остаје очигледан.