Када Кеи & Пееле је дебитовао на Цомеди Централу 2012. године, укључивао је много викања. Преводитељски скечеви Љутње у емисији засновани су на контрасту између хладноће Барака Обаме из Џордана Пила и вулканског звиждања и запомагања Лутера Киган-Мајкла Кија, човека ангажованог да изрази председникове скривене емоције. Г. Ки је такође морао да појача звук као г. Гарвеи, променљиви заменски учитељ кога су мучили његови бели ученици из предграђа. Два најживописнија лика у емисији, зла девојка Мееган (господин Пил) и њен дечко Андре (господин Ки), проводили су време вичући једно на друго ван клубова.
Сада у својој петој сезони, која ће премијеру имати у среду увече, Кеи & Пееле доживео је промену тона и јачине звука. Још увек постоје скице изграђене око ескалације насиља и псовки, као што је увод у среду, сцена у фудбалској свлачионици у којој се два играча немилосрдно ударају, узвикујући клишее о тимском раду. Али свеукупно, емисија делује тише, рефлексивније и, ако ништа друго, чак и паметније него раније. Када се Лутер, преводилац беса, појави, он је релативно пригушен, затечен што га је разбеснела преводилац Хилари Родам Клинтон, Савана (сјајно глуми Степхние Веир из Тхе Цомедианс). Па, знаш како је водити кампању за председника, Клинтон (Кејт Бартон, која је играла потпредседницу у Скандалу) каже Обами, након чега Савана реже: „Тренутно си ти мртви твор преко којег морам да пређем.
Телевизија је ове године понудила домишљатост, хумор, пркос и наду. Ево неких од најважнијих ствари које су одабрали ТВ критичари Тхе Тимеса:
Контемплативно расположење је подстакнуто значајном променом формата емисије која је почела прошле сезоне. Интерстицијски сегменти у којима су господин Ки и господин Пил разговарали са публиком уживо замењени су кратким сценама у којима се шале док воде оно што изгледа као бескрајну вожњу кроз пустињу. Ове необавезне размене, понекад готово надреалне у својој безначајности, постављају наредне скице на петљасте, индиректне начине. Риф господина Пила на сувозачком седишту да се стиди што је напола белац води у скеч о жељи да се инфилтрира у ту најбељу институцију, а цаппелла групу.
Промена везивног ткива емисије из инсцениране шале у нешто филмскије има смисла, јер је једно од обележја Кеи & Пееле одувек била његова занатска вештина, пажња са којом је састављена и изведена. Скечеви су често једноставни - дуели са преводиоцима беса, бели полицајац који пуца на црнце који било шта држе у рукама, разговор који се распада јер свака тема садржи спојлере. Али они се никада не осећају једноставно или рутински, делом због духовитости и суптилности писања, али и због пажње посвећене дизајну костима и продукције, сјаја режије Питера Атенсија (он је радио скоро сваку епизоду) и извођачких вештина г. Кеи и Мр. Пееле, који превазилазе оне уобичајеног станд-уп комичара.
Ништа од овога не значи да се емисија удаљила од актуелности или горућих проблема, али и овде понекад постоји искоренији приступ. Један кратак, урнебесни скеч у новим епизодама, који приказује господина Кија као стереотипног веселог црног господина који стаје да изведе трик за младог белог дечака, даје уверљиву изјаву о расним односима са само неколико редова дијалога и стотинак -доларске новчанице. (Подсећа на бриљантно и много разрађеније Негротовн скеч, који су у мају објавили господин Ки и господин Пил као ИоуТубе видео, у којем се депресивно реалистичан сусрет белог полицајца и црнца у шетњи претвара у мјузикл у Дизнијевом стилу о рајском афроамеричком граду , окрећући Песму југа на главу.)
Најбољи у том погледу је нови скиц Меегана и Андреа, знатно тиши од својих претходника, који нас враћа на њихов први састанак. Андре се упознаје са Меегановим токсичним понашањем на начин на који она малтретира њиховог неувредљивог конобара у ланцу ресторана, и, као и увек, он је ужаснут, али не може да се отргне. Реч је о заљубљености и самоапсорпцији, и нема нужно икакве везе са расом - кисели портрет господина Пила могао би да буде его чудовиште било које боје. С друге стране, конобар је бео, и то је важно, иако не можете тачно да кажете зашто, или не бисте желели да покушате. Та зона двосмислености је оно што издваја Кеи & Пееле – оставља нас да сами читамо културолошке назнаке, и није ли то забринуто ако не можемо да пратимо корак.