Коме племену припадају Нару и Таабе у плену?

Кредит за слику: Давид Букацх/ ХУЛУ

У Хулуовом 'Плену', ратници индијанског племена се боре против Предатора или Јаутја. Прича се посебно фокусира на браћу и сестре Нару (Амбер Мидтхундер) и Таабе (Дакота Беаверс). Иако схватају да је створење са којим се боре јаче од било чега са којим су се икада суочили, они ипак стављају безбедност свог народа изнад свог благостања. „Плен“ је пети унос у серији филмова „Предатор“ и наставак за прва четири филма. Штавише, то би требало да буде поновно покретање целе франшизе. Мјесто радње приче је Северне велике равнице септембра 1719. Ако се питате ком племену припадају Нару и Таабе, ми смо вас покрили.

Из ког племена потичу Нару и Таабе?

Нару и Таабе потичу из племена Команча. У 18 ^тх века, када се прича одвија, народ Команчи је живео у данашњем северозападном Тексасу и оближњим областима у источном Новом Мексику, западној Оклахоми, југоисточном Колораду, југозападном Канзасу и северној Чивави. Имали су номадску културу коња и претежно су ловили бизоне. Борили су се и имали трговинске односе са другим индијанским племенима и француским, шпанским и америчким колонизаторима. Сукоб са овом другом групом значајно се повећао након што је европско задирање у земљу Команча постало озбиљно питање. Племе је много патило због ратовања, европских болести и губитка земље. Нацију Команча чине око 17.000 људи у 21 ^ст века, од којих многи живе у јужној Оклахоми.

Док ни Мидтхундер ни Беаверс нису чланови нације Команча (Мидтхундер припада племену Форт Пецк Сиоук, а Беаверс је Охкаи Овингех Пуебло и Апацхе Натионс са мајчине стране, а белац и Хиспанац са очеве), Јхане Миерс, један од произвођача филм је заиста Команч.

„Било је сјајно јер, будући да сам продуцент, не могу увек да производим ствари у својој сопственој култури“, рекао је Мајерс Блооди Дисгустинг . „Ја сам уписани члан нације Команча, као и Црноноги. То су оба племена равница. Када сам први пут чуо за овај пројекат, био сам узбуђен јер се бавио мојом културом. Рођен сам у земљи Команча, са 19.000 других Команча. За мене да радим на овоме, људи мисле да је заиста тешко. Али није ми било тешко јер сам могао да донесем ту аутентичност. Могао бих се обратити својој заједници. Чак бих, јер је ово постављено 300 година уназад, требале су нам неке старије речи, назвао бих деке. Они нису моји дедови по крви, већ моји традиционални деде. Ја бих их назвао. Један момак је рекао: „Напољу сам и поправљам своје поштанско сандуче.“ Рекао сам: „Па, како се то каже? Како је твој деда ово назвао?'

Мајерс је додао: „Имали смо толики прилив људи, од почетка до краја, испред и иза камере. Имали смо програм приправника у којем је много људи из Првих нација добило прилику да ради на филмском сету у свим различитим одељењима како би видели шта им се допада. Тако да је за мене ово била само радост радити на томе.”