Крај „Живота Пи“, објашњен

Један од најфинијих филмова Анг Лее-а (након „Цроуцхинг Тигер, Хидден Драгон“ (2000.)), „Лифе оф Пи“ (2012.) добио је широко признање због свог мајсторства приповедања и дивне употребе 3-Д ефеката који су створили филм заиста, визуелно спектакуларно искуство. Користећи заиста лепу кинематографију и дивно приповедање прича, пребачени смо у свет Пи Патела и његову чудесну причу о удару трагичног бродолома и преживљавању Тихог океана заједно са једним од најжешћих створења на земљи - Краљевским бенгалским тигром у свом 227-дневном путовању пре спасавања. Заснован на роману истог аутора Ианна Мартела, филм се поклања књизи поновним препричавањем приче. Номинован за једанаест Оскара, Лифе оф Пи је био водећи биоскоп.

Већ смо установили да је Лифе оф Пи достигнуће у визуелном приповедању прича. Али остаје један аспект филма о којем треба детаљно разговарати: његов крај. Зато је овај чланак. Иако је постојало неколико теорија о томе шта је значио крај филма, желео сам да понудим свој став о њему. Дакле, без даљег залета, заронимо.

Премиса

Пи Пателу (Иррфан Кхан), индијском имигранту из Пондицхеррија, који сада живи у Монтреалу у Канади, обраћа се романописац Ианн Мартел (Рафе Спалл) који му долази у посету на препоруку Пи-овог ујака који га је уверио да би Пи-ова животна прича заиста створила сјајна књига. Пи пристаје да му исприча своју животну причу.

Пи-ово васпитање:

Филм нас упознаје са Пи чији га отац Сантосх Пател (Адил Хуссаин) назива 'Писцине Молитор' према познатом базену у Француској на препоруку његовог ујака који је обожавао пливање у том базену. На несрећу, сиромашно дете је подвргнуто многим задиркивањима од стране колега из разреда који га зову „Писсинг Пател“. Досадио непрестаном изругивању, Писцине једног дана мења име у „Пи Пател“, надимак сличан звуку по грчком математичком симболу. Његови родитељи Сантосх Пател и Гита Пател (Табу) поседују зоолошки врт за који се Пи занима, посебно са бенгалским тигром по имену Рицхард Паркер. Једног дана, Пи покушава да ослободи тигра, а да оцу не да до знања, хранећи га тигровим месом и тиме угрожавајући његов живот. Његов отац се умеша и љутито га грди рекавши да је Тигар дивља животиња и да га не треба узети за пријатеља. Своју поенту доказује подучавањем Пи драгоцене лекције присиљавајући га да сведочи како тигар убија козу.

Пи је одгајан за вегетаријанца у хиндуистичкој породици, али са 12 година је увучен у друге религије попут хришћанства и ислама и одлучује да следи све три религије јер „само жели да воли Бога“. Али његов отац га упозорава да Пи треба да има секуларни поглед када је реч о религији.

Насукан на чамцу за спасавање

Пи, који сада има 16 година (Сурај Схарма), мало је узнемирен након што сазна да његов отац одлучује да затвори зоолошки врт и прода их у Канади, где ће се исељавати, јер је за то потребно опраштање од новопечене девојке Ананди. Породица Пател резервише одломак са својим животињама на јапанском теретном возилу по имену Тсимтсум. Један од бродова, његов отац се свађа са бродским куваром (Герард Депардиеу) када безобразно разговара са Пи-овом мајком. Једне ноћи брод наилази на јаку олују изнад Маријанског јарка у Тихом океану услед чега брод почиње тонути док се Пи чуди олуји на палуби. Схвативши да брод тоне, Пи покушава да претражи његову породицу, али члан посаде баци га на чамац за спасавање где беспомоћно посматра како брод тоне, убијајући његову породицу и њену посаду.

Након што се олуја стишала, Пи се буди проналазећи зебру и сналажљивог орангутана на броду за спасавање. Изненада, пегава хијена излази из цераде која покрива половину чамца за спашавање и шкљоца према Пи, присиљавајући га да се повуче на другу страну чамца за спасавање. Хијена убија зебру, а касније на Пи-ово запрепаштење, такође смртно рањава орангутана у тучи пре него што је Рицхард Паркер изненада изашао из цераде и убио и појео хијену, на Пи-ово олакшање.

Током следећих неколико дана, Пи учи да прилагоди живот на чамцу за спасавање проналазећи оброке за храну и воду за хитне случајеве и градећи мали привезани сплав од плутајућих прслука како би одржао сигурну удаљеност од тигра. Схваћа да треба да нахрани тигра, иначе ће на крају бити тигрова вечера. То чини тако што учи како ловити рибу да би нахранио Рицхарда Паркера и њега, упркос његовом моралном кодексу да је вегетаријанац. Пи такође развија сентименталност према тигру помажући му да се врати на брод након што је тигар скочио у океан у лову на рибу и био на ивици утапања.

Једне ноћи, грбави кит се пробио близу чамца, због чега је Пи изгубио залихе и уништио сплав. Пи убрзо сазнаје да Ричард Паркер прихвата његово присуство на броду и схвата да брига о тигру такође одржава његовог живота.

Тајанствено плутајуће острво

После неколико недеља и скоро на крају снаге, Пи и Рицхард Паркер стижу до плутајућег острва јестивих биљака и међусобно повезаних стабала. То је бујна џунгла пуна слатководних базена и има велику популацију меркета, што им иде у корист, јер користе ову прилику да слободно једу и пију, враћајући тако снагу. Али на Пи-ово изненађење, острво се ноћу претвара у непријатељско окружење, јер примећује да се водени базени закисељавају, тиме пробављајући сву рибу у њему док Рицхард Паркер примећује непосредну опасност и враћа се на брод. Пи открива људски зуб унутар биљног цвета и схвата да је биљка месождерка и да ће, ако не напусти острво, и његов зуб завршити у том цвету. Он и Рицхард Паркер одлазе сутрадан.

Коначно спашени

После 227 дана од ноћи тог несрећног бродолома, Пиин чамац за спашавање коначно стиже на обалу Мексика. Пи док је на крају снаге створен да гледа Рицхарда Паркера који нестаје у џунгли, а да га није ни признао. Убрзо га спашава група која га носи у болницу, али Пи и даље тугује због чињенице да га је Рицхард Паркер напустио доказујући тако оно што му је отац рекао пре неколико година: ‘Тај тигар није твој пријатељ’. Иако гради однос пријатељства и поверења с тигром, Рицхард Паркер узвраћа тако што се само удаљи, а да се не окрене да га такође погледа. Пи се мора помирити са чињеницом да је Рицхард Паркер дивља животиња, а не пас и за разлику од Пи, тигар не гради никакву сентименталност према њему.

Касније га посећују неки агенти осигурања за јапански теретни брод који су дошли да чују његов извештај о инциденту, али његову причу не сматрају невероватном и траже да им каже шта се „заиста“ догодило, ради веродостојности њиховог извештај. Пи им прича другачију причу дајући им мање фантастичан, али детаљан приказ дељења чамца за спасавање с мајком, морнаром сломљене ноге и куваром. У овој причи кувар убија морнара да би га искористио као мамац и храну. У борби са куварицом, Пиина мајка гура Пи на сигурно на мањем сплаву док је куварица убо. Касније се Пи из освете враћа да зграби нож и убија кувара. Агенти осигурања одлазе, осећајући се незадовољним његовом причом.

Завршетак

У садашњости, Пи завршава своју причу. Писац примећује паралеле између две приче и закључује да је орангутан Пи-јева мајка, зебра је била морнар, хијена је зли кувар и да је Рицхард Паркер нико други до лично Пи. Пи га затим пита коју причу писац више воли. Писац одговара: „Онај са тигром. Мислим да је то боља прича “на коју Пи одговара:„ Тако је и са Богом “. Пи примећује да његова прича има срећан крај када га упозна са породицом: женом и два млада дечака. Писац баца поглед на копију извештаја о осигурању о Пи-овом изванредном подвигу преживљавања 227 дана на мору, посебно са краљевским бенгалским тигром. То указује на то да су агенти одлучили да иду и са том причом.

Да, прича коју је Пи испричао прилично је збуњујућа и многим гледаоцима може чак звучати невероватно. Могуће је да се Пи-ово преживљавање протеже на невиђених 227 дана и да усавршава своје преживеле вештине попут дресуре тигра и приморавања да једе сирову рибу. Такође постоји много сумње у чињеницу да је чак открио месождерко острво у потпуности направљено од морских алги за које нико никада није чуо. Због тога су јапански истражитељи ту са вама. Такође, Пи сасвим отворено кажу: „Не верујемо вашој причи“.

Након што му је пружена још једна прилика да објасни шта се заиста догодило, Пи повезује своје приповедање са вером. Говори о томе како наше разумевање света обликује чињенице које о њему делимо. Он сам објашњава опасност разума. И изражава разочарање у очекивањима истражитеља, јер верује да желе причу коју већ знају. На теоретском нивоу, Пи се добро брани. Али заокрет у репу догоди се када исприча алтернативну верзију своје приче где препричава олупину брода, свој опстанак и своја 227 дана на мору, али искључује део који се односи на животиње. Уместо њих, он приповеда стравичну причу где ставља себе, јапанског морнара, Пи-ову мајку и ону грозну куварицу.

Да, супротстављање филма животињској причи и људској причи навело је многе гледаоце да схвате тачку радње у последњем тренутку као коначан заокрет, што заиста није поменуто у Мартеловој књизи. Док Пи своју јапанску причу приповеда јапанским истражитељима, на Пи-овом лицу можете приметити израз тескобе који заиста указује на то зашто му је заиста било непријатно док се суочио са стварним страхотама свог искуства. Гледалац дефинитивно може да саосећа са Пи јер смо створени да будемо сведоци како он ужаснуто гледа како брод тоне, убијајући целу његову породицу. Није му чак дато ни време да тугује за њима, као за следећом ствари коју знате, прилично беспомоћно сведочи како хијена у својој правој природи убија и зебру и орангутана и како је створен да гледа тигров гнев пада на хијену, убијајући је и прождирући. Пи се осећа кривим прекомерно исказујући одушевљење хијеновом смрћу, као да је злочин починио сам, из освете. Сведок је толике језиве смрти у само неколико сати и сада схвата да он, будући једини одбачени масивни Тихи океан и суочен са потпуном осамљеношћу, мора да научи не само како преживети, већ и задржати тигров стомак пун или ће га на крају прогутати сам Рицхард Паркер.

Финал Ворд

На крају, изгледа да на крају ипак нема „тачног одговора“ и да аутори филма намерно остављају питање без одговора како би се гледаоци могли одлучити. Већ знамо да је Пиов ујак обећао писцу да ће му дати причу која ће га натерати да верује у Бога. На почетку филма видимо како се Пи бори да помири разлике између тумачења различитих вера попут хиндуизма, хришћанства и ислама. Признаје да је сваки од њих садржао неке драгоцене елементе који му заједно помажу да преживи ово страшно искушење док је на мору. Ова тачка се признаје тамо где постоји низ у океану где Пи примећује да се помирио с Богом.

Дакле, на веће питање је сасвим немогуће одговорити дефинитивно, а као што је поменуто, „истина“ Пи-ове приче мало се тиче Мартела или Лија. Право питање које бисте себи требали поставити је: Коју верзију више волите? Да ли мислите да Пи, као дечак, измишља фантастичну причу како би се изборила са ружном истином? Или може бити да је лепота прве приче већа од веродостојности друге приче? Кључна ствар коју треба запамтити је да интерпретација може бити субјективна ствар, али намерава се да питање послужи као тренутак теолошке рефлексије. Једноставније речено: да ли сте особа која више воли да верује у ствари које увек имају смисла / ствари које можете видети? Или сте особа која више воли да верује у чуда и оставља то на вери? Вероватније је да ће особа која верује у Бога одлучити да поверује првој причи, док ће рационалнији човек који преиспитује Бога такође довести у питање практичност прве приче и стога ће изабрати да верује другој причи.

Прочитајте више у објашњењима: Нема државе за старце |. | Велики Гатсби