Емисија о Универзуму поставља питања на Земљи

Погледајте како се овај чланак појавио када је првобитно објављен на НИТимес.цом.

Раније ове недеље, уочи дуго очекиваног завршетка Баттлестар Галацтица у петак, Уједињене нације су сазвале панел како би разговарали о третману тероризма, кршења људских права и верских сукоба у емисији.

Без обзира на очигледност да су односи с јавношћу „пиггибацк“, прилика Уједињених нација само је додатно легитимисала политичку озбиљност серије која је истраживала свест после 11. септембра испитујући цену ратног моралног релативизма. Док се за емисију попут Госсип Гирл такође може рећи да има амбиције?? у ширем смислу, да се позабавимо неправдом класног диспаритета, рецимо ?? мало је вероватно да се име Блер Волдорф икада појавило на колицима кафе око којих се окупља Савет економских саветника.

Баттлестар Галацтица, која је током своје четири сезоне уздизала имиџ иначе кампованог и неамбициозног Сци Фи канала, има ?? као већина научне фантастике?? спровео експеримент у претпоставци. Идеје вере, коегзистенције и демократије су испоручене са духом интелектуалне строгости и нејасноће која је омогућила да серија постоји као табула раса на којој би се готово сваки облик спекулативног значења могао обликовати.

Серија је почела са претпоставком да је људску расу угасило племе робота, Сајлонци, које је створило да пороби. Сајлонци, који побожно следе једног бога, схватани су, сасвим разумно, као замене за роботске, прескриптивне аспекте верског екстремизма; они су исламски фундаменталисти у једном погледу, а политички агресивне фракције хришћанске деснице са другог. Они се буквално рађају и поново рађају.

Али према финалу емисије, како су разлике између Сајлонаца и преосталих људи почеле да се распадају, појавила се прилика за акутнију савременију симболику. Постало је лакше посматрати серију као аргумент за императиве заједничког интереса у пост-расном свету.

Најбољи ТВ 2021

Телевизија је ове године понудила домишљатост, хумор, пркос и наду. Ево неких од најважнијих ствари које су одабрали ТВ критичари Тхе Тимеса:

• • 'У': Написана и снимљена у једној соби, специјална комедија Бо Бурнхама, стриминг на Нетфлик-у, скреће пажњу на интернет живот усред пандемије .
  • 'Дикинсон': Тхе Аппле ТВ+ серија је прича о пореклу књижевне суперхероине која је озбиљна по питању своје теме, али неозбиљна према себи.
  • „Наслеђе“: У окрутној ХБО драми о породици медијских милијардера, бити богат више није као што је некада био .
  • „Подземна железница“: Задивљујућа адаптација романа Колсона Вајтхеда Барија Џенкинса је бајковита, али језиво стварна.

У другој, иако крајњој, анализи, фокус емисије на борбе затворене бригаде људских преживелих у постапокалиптичној галаксији је лабава парабола о догађајима из Мормонове књиге: Гајус Балтар (Џејмс Калис), подмитљиви научник који је постао сарадник постао лажни пророк који је постао спаситељ изједначен не са Исусом или стотину телејеванђелиста већ са Џозефом Смитом. (Оригиналну Баттлестар Галацтица из касних 1970-их креирао је члан Цркве светаца последњих дана, позајмивши тези одређену валуту на мрежи.)

У исто време, тешко да би изгледало нелогично да се серијал, барем сада, чита као метафора стамбене кризе: хиљаде расељених без сигурносне мреже у потрази за домом.

Откако се оживљена Баттлестар Галацтица први пут појавила као мини-серија 2003. године, слављена је због своје моралне двосмислености, што изгледа као празна похвала, с обзиром на то колико је лоше телевизије створено у име сиве зоне и колико мало ишта вредног се икада прави без тога.

Али серија је била далеко изванреднија по начину на који су еволуирали принципи и систем вредности њених ликова. Најзначајнија је била промена у Гају, чија склоност ка корисности коначно уступа место дирљивом и непроцењиво консеквентном показивању исправности у последњој епизоди.

На крају, његов себични рационализам прихвата истинску посвећеност вери, ону која настоји да разреши теолошке тензије у емисији, ако не са врстом оштрине којој смо се могли надати. Људи су обожавали више божанстава, али дугогодишња битка између монотеизма и политеизма је ирелевантна, упозорава Гај свог противника у филозофском сажетку.

Није важно да ли то желимо да назовемо Богом или Боговима или неком узвишеном инспирацијом или божанском силом коју не можемо да знамо или разумемо, каже он. Бог је сила природе изван добра и зла.

Атеизам је прави непријатељ напретка човечанства; изгледа да спас лежи у нејасном веровању у анђеле и више силе, као да је серија мислила о себи као о промотивном додатку Анонимних алкохоличара.

Нисам сигуран да у најкраћем смислу није. Последња три сата серије посвећују доста времена враћању на животе преживелих пре пада, који су сви приказани како пију до тачке физичког и психичког компромиса.

Иако се чини да је Лора Рослин (Мери Мекдонел) способна да упије привид умерености, наилазимо на њу, у праисторији, како сазнаје да је њеног оца и две сестре убио пијани возач на путу кући, након што је она дала туширање. Сцена потресно контекстуализује смиреност коју је Рослин демонстрирала са очаравајућом доследношћу током свог мандата председника преостале колоније људи: њен свет је већ одавно нестао.

Рослинов однос са војним вођом флоте, Адамом (Едвард Џејмс Олмос), изграђен на поштовању и заједничкој тузи и дубокој склоности да се брине, пружио је једно од узвишених, горко-слатких задовољстава последње сезоне. Није било бољег или тишег приказивања љубави у средњим годинама на телевизији. Баттлестар Галацтица подржава одређене либералне побожности без крајње суптилности. (Зашто бисмо се уздржавали од вођења биолошког рата против поништавача? Зато што нас то онда не чини бољим од наших непријатеља.) Али то је привукло потребу за емоционалном везом и њено одржавање са нијансираном и дубоко осећаном аутентичношћу.

Баттлестар Галацтица је током своје владавине више тежила научној фантастици Урсуле К. Ле Гуин него научној фантастици Звездане капије Атлантиде: изгледа да је укус серије за родну неутралност извучен из њеног романа из 1969., Лева рука таме.

Али емисија није могла да раскине са традицијом жанра хокеја, озбиљности пуне наде. Слетајући коначно на пасторални факсимил Земље, партнерство људи и Сајлона обећава да ће почети изнова уз обећање да неће дозволити да наука надмаши душевност. Сто педесет хиљада година касније, град неона стоји на зеленом терену ?? као и претпоставку да нећемо поново правити исте грешке.