Да ли је Тсујиока Иосуке прави нинџа? Да ли је Гентенкаи стварни религиозни култ?

„Кућа нинџа“, Нетфликова јапанска емисија о скривеним заштитницима нације, описује живот породице Тавара Шиноби док их поновно појављивање упорног зла приморава да преузму вештине које су некада покушавали да оставе. Иако је Хару одрастао као шиноби, као и остатак његове породице, трагична несрећа натерала је његовог оца, Соуичија, да инсистира на нормалном животу. Међутим, када Тсујиока Иосуке из ривалског клана Фума — за који се претпоставља да је поражен — гурне главу из песка, Биро за управљање Нином повлачи Харуа и његову породицу назад у сенку да изведу опасне мисије.

Тсујиока Иосуке, новооткривени вођа Фуме, наставља ривалство које је започело пре неколико генерација када су Таварас носили име свог претка Ханзо Хаттори. Стога, он неприметно преузима правило централног антагониста у оквиру приче, привлачећи интригу публике кроз своје тајне планове. Гентенкаи, а религиозни култ, стоји у центру човекових планова као први корак ка уништењу. Дакле, с обзиром на значај култа, гледаоци се сигурно питају да ли Тсујиока и његова организација имају основу у стварности.

Цујиока Иосуке и Гентенкаи: Измишљени елементи

Не, ни Тсујиока Иосуке ни његов култни Гентенкаи, приказан у 'Кући нинџа', нису засновани на стварности. Филм се често враћа на неку стварну историју нинџа/шинобија у Јапану, најочигледније у коришћењу клана Фума и Ханза Хаторија да би се у причу унела лака морална динамика. Сходно томе, велики део предања о Шинобија представљеним у емисији завршава инспирисан стварношћу или митологијом правих нинџа. Међутим, доводећи Нинџе у савремени свет као потомке Фуме и Хатторија, серија фикционализује већину свог наратива и ликова.

Тако, Тсујиока Иосуке, вођа клана Фума који преузима титулу 19. Фума Катаро, остаје укорењен у фикционалности као елемент који је створио креативни тим емисије у служби приче. Слично томе, Гентенкаи култ који Цујиока гради да негује клан Фума скривен у сенци такође је фиктивни елемент. Унутар приче, Гентенкаи улази у наратив након што Харуово невољко учешће у истрази његове пријатељице Карен о недавном злочину води двојац до мистериозног култа природњака.

Вођа култа, Тсујиока Иосуке, прикупља одане следбенике, који чине младе људе, критикујући неупућеност човечанства према животној средини. Као такав, култ природњака плени моралом људи како би их претворио у самозадовољне следбенике Цујиокине идеологије. Као резултат тога, убрзо након регрутовања, чланови формирају нездраво поштовање према свом вођи, нудећи му слепу оданост и обожавање.

Док површинска слика Гентенкаија и његовог вође Цујиоке осликава релативно познату слику политичког култа, Фумин утицај на њега доводи га у другачије светло. Цујиока је користио организацију да регрутује за свој клан Фума да повећа њихов број и прикупи радну снагу за свој коначни план. Дакле, укључивање таквог заплета чврсто удаљава Гентенкаи од било каквог реализма који може да поседује као обичан политички култ.

Стога, иако и Цујиока Иосуке и Гентенкаи задржавају неке елементе аутентичности у оквиру свог приказа као вође култа и политичког култа, ниједан од њих нема стварну основу. Исто тако, Цујиокин приказ нинџа ратника такође остаје укорењен у фикционалности. Штавише, његова подлост, као нуспроизвод његових веза са кланом Фума, остаје ограничена на савремену перцепцију Фумаса, приказ који већина историчара оспорава. Стога, ови елементи немају или немају никакве везе са стварношћу и остају измишљени додаци измишљеној причи.