На ПБС-у, старе фотографије причају нове приче
Фамили Пицтурес УСА, чији је домаћин филмски редитељ Томас Ален Харис, настоји да истакне заједнички језик кроз заједничку личну историју.
Томас Ален Харис се ослањао на свој породични фото албум и филмску архиву да би истражио идентитет у својим дубоко личним документарним филмовима као што су Е Минха Цара/То је моје лице, Дванаест ученика Нелсона Манделе и Тхроугх а Ленс Даркли.
Настојао је да уради исто са породичним историјама других почевши од 2009. године, када је покренуо Дигитал Диаспора Фамили Реунион. Пројекат је водио Хариса широм земље, прикупљајући породичне фотографије и приче, кроз интервјуе један на један и на догађајима за дељење фотографија у заједници, да објавио је на мрежи са циљем да се очувају личне историје пре него што су изгубљене.
Сада долази ТВ верзија. Породичне слике САД, премијерно у понедељак увече на ПБС-у, представља својеврсну емисију антиквитета за породичне фотографије, изграђену око догађаја у заједници где Харис разговара са људима о сликама које доносе. Затим истражује заједничке корене међу различитим учесницима, као и ширу историју региона.
Прва епизода посећује Северну Каролину — друге две су смештене у Детроит и југозападну Флориду — где је Дурхамов новац од дувана претворио мали град у град могућности, као што се види на породичним фотографијама црно-белих предузетника, имиграната и заједнице драг извођача . Гледаоци такође упознају чланове Оццанеецхи бенда из нације Сапони, који су откупили земљу својих предака за будуће генерације.
Породични албум нам омогућава да сви кренемо од одређеног заједничког простора, рекао је он.
Харис, који је и виши предавач на Универзитету Јејл, поред тога што је уметник и филмски стваралац, себе дефинише као много ствари, рекао је, укључујући и америчке, које је одгајао јужноафрички очух (Бењамин Пуле Леинаенг, оснивач Афричког националног конгреса ); љубав према истом полу (алтернатива геј и лезбејки коју је сковала афроамеричка активисткиња Клео Манаго); и веома уложен у идеје породица по избору. Многи слојеви Харисовог идентитета и његов живахни ентузијазам помажу му да открије везе унутар заједница које су одавно дефинисане поделом у Фамили Пицтурес УСА.
Најбољи ТВ 2021
Телевизија је ове године понудила домишљатост, хумор, пркос и наду. Ево неких од најважнијих ствари које су одабрали ТВ критичари Тхе Тимеса:
- 'У': Написана и снимљена у једној соби, специјална комедија Бо Бурнхама, стриминг на Нетфлик-у, скреће пажњу на интернет живот усред пандемије .
- 'Дикинсон': Тхе Аппле ТВ+ серија је прича о пореклу књижевне суперхероине која је озбиљна по питању своје теме, али неозбиљна према себи.
- „Наслеђе“: У окрутној ХБО драми о породици медијских милијардера, бити богат више није као што је некада био .
- „Подземна железница“: Задивљујућа адаптација романа Колсона Вајтхеда Барија Џенкинса је бајковита, али језиво стварна.
У недавном интервјуу, Харис је разговарао о породичном албуму у разумевању идентитета и како његова серија одговара концепту Сједињених Држава као подељене земље. Ево уређених одломака.
Ко је у вашој породици држао камеру?
Мој деда, Алберт Сидни Џонсон млађи. Он је био отац моје мајке. Постоје углавном слајдови у боји који би постали фотографије. А онда је такође узимао Супер 8 касних 60-их, раних 70-их. Осамдесетих је почео да се бави и видеом. Дакле, он би документовао породицу, своју ширу породицу која је била црквена породица и своје тазбине и рођаке.
СликаКредит...Дигитално окупљање породице дијаспоре
Какав је утицај имао пораст броја мобилних телефона на породични фото албум?
Имам слике које су снимљене пре више од 100 година. Али слике које сам направио пре пет година изгубљене су услед пада уређаја у воду или погрешног клика.
Разлика између онога што се сада дешава у односу на оно што се дешавало у смислу породичног албума током више генерација је у томе што сте имали кустос албума, курирани наратив. За мене је архива или породични албум по много чему као језик. Што га више користите, то више видите његову релевантност, одржавате га и чувате. Што га мање користите, више му губите појам и на крају нестаје.
Често слушамо како је Америка подељена земља. Да ли се Фамили Пицтурес УСА уопште бори са тим концептом?
Дуго смо радили у овој области, кроз много различитих администрација и различитих периода, различитих друштвених тоналитета и политичке реалности. Користимо оквир који је заснован на саосећању и прихватању. И, усуђујем се да кажем, љубав. Када људи фотографишу породичне слике, они су као: О мој Боже! Волим ову особу. Волим ситуацију. Желим то да споменем. Пројекат излази из тог простора, те енергије која стоји иза стварања породичног албума.
Толико о нашем пројекту о коме се не говори често је наш однос према земљи. Био сам тако срећан што сам могао да урадим бар две емисије у руралним заједницама, јер су многе слике слике земље. Дакле, када размишљате о породичним сликама, то су људи, њихова стока. То су и друге ствари које нас одржавају у погледу земље.
СликаКредит...Дигитално окупљање породице дијаспоре
Како сте успели да натерате људе да испричају своје породичне приче? Може бити много тензија када се говори о прошлости: расизму, сексизму, класизму и како се то манифестује данас.
Када почнете са породичним албумом, почињете са нечим попут породичне истине, неизбрисиве истине. То је слика њихове породице. То је наратив који они тврде. Заиста ми је било важно да имам неку врсту неутралног односа према томе.
Урадили смо доста интензивног истраживања пре него што смо отишли на неко место, посебно о наративу и утицају места. У Северној Каролини, дуван и текстил се крећу од прератног периода до грађанског рата, након реконструкције и даље, до онога што се дешава данас.
Реалност је да је Америка имигрантска земља. И културно се састоји од свих ових имигрантских укуса. Увек се комбинује са Индијанцима, сидром. То није нешто што се догодило само једном у прошлости. То је заправо нешто што је у току.
Стара прича – укорењена у колонијализму, приче укорењене у супериорности, без обзира да ли то има везе са полом, или класом, и расном супериорношћу – више не функционише за нас културно. Па шта то може заменити? За мене је иронија да то заправо можемо заменити старим фотографијама да бисмо испричали нове приче!
Шта вас је изненадило на догађајима дељења фотографија?
Колико људи проналази рођаке, крвне сроднике, ширу породицу у породичним албумима једни других. Колико људи плаче схвативши причу коју су можда знали, али нису разумели како је то утицало на њих. Или схватите како то утиче на њих емоционално у смислу приче о трансценденцији или тренутка у времену. Од пољопривредника постајете прва особа у породици која иде на колеџ. Или причамо о тати који је био у Другом светском рату и прелетео преко 40 различитих мисија и вратио се или се није вратио. Дубина емоција и како се оне повезују са већом причом о земљи или догађајима у свету.
Колико год да чујем, свака прича изгледа исто тако нова, исто тако свежа, подједнако релевантна и једнако дирљива.