„Плач“, објашњено

Као родитељи, као пријатељи, као партнери, запослени, чинимо најбоље што можемо да помогнемо онима које волимо у овом животу, да их заштитимо од онога што би им могло наштетити, да их излечимо када су болесни, да их утешимо када их боли, проводити време с њима како би се осећали мање усамљено, дати им до знања да се о њима брине и да ће се та брига протезати током нашег времена с њима и шире. У сваком случају се томе надамо. Као и Јонг-Гоо, узнемирени и уклет протагонист овог бриљантног корејског драмског трилера. „Плач“ пати од акутног осећаја меланхолије и предстојеће опасности. Филм је структуриран на начин да сваки тренутак тишине и смирености наследи епизода свеобухватног хаоса.

Овај свет је огроман изван нашег разумевања. Узрочност и како се односи на наше поступке унутар и изван привремености, функционише на начине које тек можемо почети слабо схватати. Постоји ограничење онога што можемо учинити, постоји и ограничење у мери у којој можемо сагледати ефекте онога што смо учинили. Када делујемо из страха, из панике, из љубави, не доносимо увек најбоље одлуке за себе или своје вољене. Улоге које су нам поверене не можемо увек испунити на начин на који бисмо желели.

Понекад свет који познајемо иде упркос нашем незнању и махању, а понекад пође по злу чак и када се трудимо најбоље и најтеже да ствари испадну у реду. Јонг-Гооов свет пролази кроз фазу која прети да ослаби његов животни дух и одузме му ствар коју највише цени: породицу. Није увек могуће рећи шта је оно у било ком тренутку док се чини да је у току, али увек изгледа неизбежно, као да се то никада уназад не би могло догодити на било који други начин.

„Тхе Ваилинг“ је студија која овај ефекат-узрочност доживљава на најинтригантнији и најстрашнији начин. Ово је функција ограничене перспективе, која време и узрочност доживљава као линеарне, али као што смо сада, врло је тешко то схватити на било који други начин, и ако би нам то донело добро чак и ако бисмо то могли учинити немогуће је рећи. Свако стање или стање у којем се налазимо и они које волимо су последице претходног низа стања и услова који се неумољиво преводе у следеће. Прорицање је скуп алата о простору као и времену.

Бити у садашњости је све у реду ако постоји карта и неко није ноктом или ивицом новчића састругао стрелицу или је заклонио налепницом или нечим сличним. Нека врста сонара или ехолокације или мапирање оријентира на кореспонденције, а не обрнуто.

Ипак, чешће се тетурамо у мраку, ужасно читамо мапе, напола слушамо ГПС глас који нас успава или се стапа с радиом или другим гласовима у аутомобилу. Заменимо један оријентир са другим и окренемо се или чак заборавимо ко смо, кога волимо и збунимо све то. Те последице могу бити трагичне и неотклоњиве или се смејемо за неколико сати или се вежемо без даха, док нам се глас и даље тресе од адреналина, кад се све већ присети у сећању, избледело из садашњости.

Неке ствари опстају током времена, над простором, чак и након себе, у нашим срцима и умовима или ван њих, понекад су духови, понекад не знамо шта су. Понекад је то што не знамо у реду. Понекад није. Не можемо знати док не налетимо на то, или чак и после, и сетимо се или мислимо да је требало да учиним нешто или постанемо изгубљени у будућности, истрајни и непроменљиви у времену, петљајући у прошлој катастрофи; прошла катастрофа која је увек нечија садашњост, нечија будућност, у којој играмо улогу духова, ма колико солидни изгледали и надамо се да и у томе нећемо успети.

Садржај

Људи умиру у малом граду због болести за коју многи верују да је стигла у њихово место након што је тамо почео да живи тајновити Јапанац. Причу пратимо преко полицајца, чија је ћерка следећа жртва болести.
Филм изгледа прелепо, сваки кадар вас више хвата од даха него претходни. Планине изгледају веома лепо, као да је Боб Росс добио камеру. Можете рећи да је у филму било пуно истраживања.

Локални полицајац Јонг-Гоо истражује текући случај са чуваном скепсом. Док је на месту где је породицу убио један од њихових, Гоо наилази на девојку у белом. Девојчица га упозорава на старог Јапанца који живи сам у шумама и главни је осумњичени за текућу кризу. И други сељани се јављају са својим запажањима о старом Јапанцу у белом доњем вешу црвених ужарених очију који једе лешеве. Приче узнемирују Гооа и присиљавају га на ноћне море са описним детаљима. Сада готово уверен да је Јапанац у ствари кривац, посећује своју кућу са осталим полицајцима како би извршио инспекцију. Његов колега проналази доказе који указују на то да су Јапанци заиста извршили убиства. Превише уплашен, оставља ситуацију и одлази заједно са осталим официрима.

Када колега полицајац донесе Гооу ципелу своје ћерке и исприча цео инцидент. Његова ћерка показује сличне симптоме као и остали сељани пре него што им је позлило, што расути цело домаћинство у хаос. Бесан, Гоо трчи до куће Јапанца и прегледава место где је његов колега пронашао доказе, открива само изгорели пепео и ништа друго. Пре доласка старца, Гоо у налету беса убија свог пса чувара и захтева да Јапанци напусте село. Како се здравље његове ћерке додатно погоршава, Гооова мајка унајмљује Шамана да изведе ритуал. На дан када изводи свој ритуал, старац види извођење једног свог у шуми. Гоо примећује да његова ћерка наставља патњу од ритуала и напушта Шамана и одводи ћерку у болницу.

Окупља неке људе и јури у шуму да се суочи са старцем. По доласку на место, група наилази на другог зараженог сељана и нехотице га убија и одлаже тело. Жена у белом посматра са врха брда док се возе назад. Открива се да је жена у белом заправо ту да спаси Гооову породицу и да је Шаман био у споју са старим Јапанцима, правим ђаволом. Упркос упозорењима жене у белом, Гоо жури да спаси породицу и открива да их је његова ћерка све убила. Затим га убоде и он посматра Шамана како улази и слика се.

Анализа

„ТхеВаилинг ’је застрашујуће, тужно и изгледа прелепо. То је подсвесно уметничко дело које вас увлачи у стрпљење и експлодира интригантним завршетком који вас једноставно не може спречити да размишљате. Не користи никакво плашило,а многа страховања су слична Боб-овом тренутку у „Твин Пеакс-у“ када пузи према Лаурином рођаку. Филм се осећа као мешавина „Мемориес Оф Мурдер“ и „Екорцист“, али радо узима најбоље елементе оба. Прича о старој корејској народној причи у модерном окружењу. Веома је застрашујуће, али не до тачке када бисте се осећали нелагодно. Такође је врло уметнички - и у томе нема ништа лоше.

Темељна тема филма је доследно обликовање модерног и традиционалног друштва. На Хонг представља ову подвојеност у мишљењу и култури на макро и микро нивоу. У оквиру домаћинства Гоо, Гоо је представник владавине закона; модерна идеја правичности, правде и друштвеног поретка, док је Гооова мајка, која је особа која контактира Шамана, симбол Кореје дубоко укорењене у њеној архаичној и застарелој традицији. У своје живописне оквире, На Хонг паметно убацује дигресије нове, капиталистичке економије и старе, све мање поставке која постаје све више застарела. Село је привид модернизма и контроле, са институцијама попут полицијске станице и апотеке, али успева да задржи своју сирову, немеханизовану природу кроз шуме и оруђе гвозденог доба.

Ипак, у филму постоји једна рупа. Главни лик је на почетку приказан као уплашен, немоћан човек, али на крају се чини да се његов лик нагло променио. То није велика промена, али чини се чудним да како неко ко у себи нема храбрости доноси снагу када је то потребно.

‘Највећа снага Ваилинга је његова способност да вас остави у лутању и узнемирујућем осећају. Наратив је конструисан на начин да се не траже одговори већ као питања. Напетост је обузимајућа и скоро вас на крају мучи. Запањујући начин на који На Хонг-јин обликује свој свет духова у човековом месу и недостајући осећај за добро готово је антиклимактичан и оставља горак укус.

Ако останете верни причи, права је победа филма и редитеља. Вероватно се не би осећао тако добро да је Гоо спасио породицу у последњем тренутку. Недостајао би сам слом срца који хуманизира овај бриљантни напор, скоро да нас натера да заборавимо филм оног тренутка када се екран испразни.

Појам Јин и Јанг

Велика корејска друштвена и политичка историја заснива се на њеним идеолошким поставкама Јин и Јанг. Чак и корејска застава представља две стране људске природе које су инхерентно присутне у свим људским удружењима. Моо-мјунг, или жена у белом, представља Јанг, или бели део, који је урођен добро и који се често поистовећује са топлином и просперитетом. Вероватно је из овог разлога Моо изабрана за жену у белом.

Палета боја филма, коју одликују тамне, прогоне боје, разнолика је Моовим присуством у кадровима, доносећи оштар контраст између њих двоје. С друге стране, ђаво је представљен кроз тамне боје, углавном у плавој и црној боји. Његов пас чувар такође је црне боје, што опет указује на природу његовог боравка у селу. Изгорели пепео у његовој кући, црн попут катрана, додаје целој вибрацији.

Иако је „Плакање“ много више од пуке борбе између доброг и лошег, захваљујући мајсторској радњи На Хонг-а, у великој мери се ослања на тучу. Много свега заиста потиче из овог сукоба између злих и добронамерних сила. Темпо диктира тражење одговора на збуњујућу мистерију Гооа. Стога Иин-Ианг постаје саставни део естетске и духовне каденце филма.

Завршетак

Крај нам оставља толико питања да је разборито навести их.

• Да ли двојац Шамана и старих Јапанаца ради у име ђавола?
• Да ли је Моомјунг дух града и покушава ли да га надгледа?
• Да ли је Шаман утиснуо ђаволски дух на Хио-Јин, уместо да је спаси?
• Шта је Моо-мјунг спречавао Гоо да се врати и спасио породицу?
• Да ли се њена чаролија сломила када је отац починио грех под њеним именом покушавајући да убије Јапанца?
• Да ли је мука Јапанаца била после покушаја убиства који се у потпуности спојио са ђаволом, а не током ритуала егзорцизма?

Фуј. Низ питања може оставити много тога да се тражи. Дакле, пређимо на одговор на ове. Да, заиста, како се открива на крају, Шаман и стари Јапанац су били у договору и планирали су да узму своју следећу жртву. Док се Шаман враћа у последњој сцени у Гооову кућу, видимо га како слика мртве чланове породице и ненамерно нам открива фотографије других жртава пре њих. Његова сврха извођења ритуала била је у ствари само маскирање да би се подносила још једна жртва за Јапанца. Његов зао однос са Јапанцем имао је последице када је упознао Моо-мунга (повраћену крв). Чинећи то, желео је да створи врата за ђавола како би запосео девојчицу и искористио је да однесе још живота. Иако су читава прошлост и специфичности одсутне, широко значење се може закључити као такво.

Шаман је заправо покушавао да ослаби дух Хи-Јин и да олакша ђаволу да одузме живот. Последице у сцени видимо само због тога, јер њено здравље почиње да се погоршава. Након тога, Гоо је одводи у болницу и на тренутак крши планове Шамана и ђавола. Моо-мјунгу даје довољно времена да постави замку и ради на спашавању породице Гоо. Док жена у белом покушава да постави замку и заувек докрајчи ђавола, Гоо погреши и разбије своју чаролију пожуривши да спаси његову ћерку. Симболична слика омогућавања проклетства је труљење цветне замке. Видимо како се оног тренутка када се Гоо врати, камера увећава цветну замку и она труне, сигнализирајући крај срећних породичних времена.

Није јасно да ли је Јапанац заправо био ђаво пре него што је узео породицу Гоо или је желео да више жртава заврши спајање. Упркос томе, било би сигурно претпоставити да је за трансформацију Јапана у ђавола потребно више жртава и да је болест Јапана била након покушаја убиства. Неки могу тврдити да му је Шаман помагао да се стопи у вражју фигуру како би зарадио новац и зарадио заштиту. То би се противило идеји да је Јапанац већ био ђаво и да је однео животе да би остао жив. Сетите се да је Јапац однекуд дошао на место. Велика је вероватноћа да је ишао од места до места како би сакрио сумње и прошао непримећен.

Финал Ворд

Узнемирујуће и узнемирујуће, изузетно добро направљен натприродни трилер, повремено атмосферски и узнемирујући. Полако сагоревање почетног накупљања било је изврсно и држало нас је на ивици седишта. Тада се средњи сегмент помало понављао и непотребно се пренапрезао, али последња трећина је заиста феноменална. Испуњен је хришћанским симболима, библијским референцама, овде се ништа јасно не закључује и отворени крај је потпуно ван света. „ТхеВаилинг ’је трилер са превише питања без одговора и у томе је његова лепота. У граду насељеном умним омамљујућим летњим успешницама, Хонг-Јин’с То задире попут страног странца који поседује гледаоце својим демонским чарима.

„ТхеВапај’Је попут гигантског чудовишта чије је присуство непознато, али његово страхотано злокобно присуство натприродне силе осећа се по језивој тишини око вас као да вас само треба прогутати киша ужаса. То је провокативни, хипнотички и хорор трилер који ломи путеве који иде у атмосферу хаоса који се прожима, а не за јефтине страхове. Ретко сам наишао на жанровски биоскоп који се на тако замршен начин бави елементарном сумњом и страхом.

Прочитајте више у објашњењима: Ишчезла |. | Јохн Вицк |. | Баби Дривер