Десетине писаца и саветника домородаца Аљаске ангажовано је да помогну у стварању дечије серије, једне од првих које су имале главну улогу у Индијанцима.
Када су два дечија телевизијска продуцента са источне обале кренула да сниме емисију о девојчици домородцима Аљаске чији родитељи воде сеоску трговину, није било сумње да ће им требати нека културна упутства.
Доротеа Гилим, која је била извршни продуцент телевизијске серије Радознали Џорџ, одрасла је у Рочестеру, Њујорк, одакле је настао ланац прехрамбених производа Вегманс, и дуго је замишљала дечију емисију која је била усредсређена на продавницу која је била средиште заједнице. Друга креаторка емисије, Кети Во, која је писала о Артуру, замислила је причу о авантуристичкој младој девојци која живи у удаљеном крају.
Поставка за емисију дошла је Гилиму 2015. године, када су медији извештавали о путовању председника Обаме на Аљаску. Уочи посете он је најавио да ће име планине Мекинли, највише планине у Северној Америци, бити враћено у Денали, њено име на Аљасци.
Представа коју су продуценти замислили, звана Молли оф Денали, на крају је постао ПБС цртани филм о 10-годишњој атабасканској девојчици са видео блогом о животу на руралној Аљасци. ПБС каже то је прва национално дистрибуирана дечја серија са главним домородцима.
Емисија, која се премијерно приказује широм земље у понедељак, писана је за децу узраста од 4 до 8 година. Прати духовиту и инвентивну Моли Мабреј и њене другарице док решавају проблеме прилагођене деци, као што је зарада довољно новца да купе цев на надувавање за вожњу на води или проналажење начина да задрже четвороножна створења из своје баште.
[ Пријавите се за билтен НИТ Парентинг за информације које су вам потребне да одгајате успешну децу. ]
Такође представља оно што је можда најамбициознији напор ПБС-а до сада да образује своје младе гледаоце о посебној културној групи, истовремено улажући у то да чланови те групе буду укључени у сваки ниво производње.
Суштински наратив емисије укључује Моли која успоставља нове везе са својим домородачким идентитетом. Али ниједан од креатора није имао завичајне корене и знали су да ће морати да се образују о културном наслеђу свог главног јунака. ПБС и Корпорација за јавно емитовање, непрофитна организација која дистрибуира федерална средства јавним радиодифузним станицама и програмима, укључујући Молли оф Денали, позвали су продуценте да пронађу начин да интимно укључе народ Аљаске у стварање емисије.
У прошлости, један или два саветника за културу су се сматрали довољним за информисање дечје емисије о породици домородаца Аљаске. Али за телевизијску емисију креирану 2019. године, након година обрачуна са неадекватном заступљеношћу на телевизији и филму, у индустрији постоји разумевање да људи из Аљаске треба да буду саставни део процеса причања приче о себи.
Толико дуго су људи долазили и буквално само узимали наше приче и радили са њима шта су хтели, рекла је принцеза Даазхраи Џонсон, креативни продуцент и писац за Молли, која је Неетс’аии Гвицх’ин. (Културно наслеђе лика Моли потиче из три атабасканске групе: Гвичин, Којукон и Денаина.)
Да би се уверили да су добро урадили емисију, бостонски јавни емитер ВГБХ, који је продуцирао емисију, укључио је више од 60 људи који су староседеоци Аљаске, први народи или староседеоци у писање сценарија, саветовање о културним и језичким питањима, снимање тематске песме и изражавање ликова. Препознали смо сопствено незнање о овој теми и нисмо желели да понављамо стереотипе, рекао је Гиллим.
Телевизија је ове године понудила домишљатост, хумор, пркос и наду. Ево неких од најважнијих ствари које су одабрали ТВ критичари Тхе Тимеса:
Продукција је имала саветнике за културу из сваког региона Аљаске којима се емисија обраћа, а за сваки анимирани лик домородаца ангажовали су глумца који је био пореклом или пореклом из Аљаске или из првих нација. То је обим укључивања који се ретко виђа на дечјој телевизији, за који се писци и саветници емисије надају да ће постати нови стандард за начин на који ТВ продуценти рукују специфичним културним идентитетима.
Одрастајући 1980-их, Џонсон, писац Моли, рекла је да се сећа неколико узора домородаца у медијима и забрињавајућих расистичких приказа Индијанаца на телевизији и филму. Чак и сада, приче у маинстреам поп култури о заједницама Индијанаца имају тенденцију да се ослањају на тропе о дивљим или племенитим ратницима и фокусирају се на патњу сиромаштва и алкохолизма, уместо да приказују Индијанце у свакодневним улогама, према извештај објављен прошле године Института за развој првих нација, непрофитне организације фокусиране на побољшање економских услова Индијанаца.
Уместо да аутсајдери настављају да кооптирају и погрешно представљају домородну културу, ми морамо да учествујемо у информисању шта је та слика и морамо да будемо на сваком нивоу производње, рекао је Џонсон.
Немају све емисије средства за постизање тог циља, рекла је Линда Сименски, потпредседница програма за децу у ПБС-у. Моли би могла јер је емисија добила подршку америчког Министарства образовања и Корпорације за јавно емитовање, додала је она.
Емисија се квалификовала за финансирање Одељења за образовање јер се врти око информативне текстуалне писмености, што значи подучавање деце како да користе алате попут водича, мапа и интернет претраживача за решавање проблема. У емисији, на пример, Моли користи мапу земље која окружује њено село да пронађе и поправи камеру за дивље животиње која је уживо преносила орлово гнездо док су се бебе излегле.
СликаКредит...ПБС Кидс
Финансирање од стране Корпорације за јавно емитовање омогућило је ВГБХ да обучи шест сценариста домородаца Аљаске и ангажује четири саветника домородаца Аљаске. Продуценти су се састали са саветницима у Фербанксу, на Аљасци, 2016. године, како би развили свет емисије пре почетка продукције.
Постало ми је јасно да седим са људима који не знају ништа о мојој култури, о томе одакле сам дошао, рекао је Лук Титус, један од саветника.
Титус, 78, старешина домородаца Аљаске који је из Доње Танана Атабасканац, говорио је о одрастању у малој колиби у селу на Аљасци ио централном значају природе у његовој заједници. На крају се навикао на помисао да је то О.К. да прекине продуценте да поделе сопствени увид, понашање које није део обичаја његове културе, рекао је он.
Он је такође поделио болне приче, укључујући и ону о томе да су га послали у интернат када је имао око 12 година, део ширег кампања присилне асимилације од стране владе Сједињених Држава. Интернат је уобичајена успомена из детињства за Индијанце одређене генерације: Соверен Бил, 14-годишња девојчица која глас Молли и која је Муцклесхоот и Тлингит, рекла је да је и њена бака послата у интернат на Аљасци.
Титусова прича инспирисала је епизоду Моли од Денала. У једном сегменту, Моли креће да пронађе изгубљени бубањ свог деде, који је поклонио када је био дете у интернату. Користећи стару фотографију свог деде, Моли прати жену домородца Аљаске која се спријатељила са њим у школи, која је објаснила да је одустао од бубња јер тамо није било дозвољено певање домородаца.
Хтели су само да певамо нове песме, каже жена, њихове песме. На енглеском. Натерали су нас да се осећамо лоше због тога ко смо.
То је осетљива тема за упознавање четворогодишњака, али писци и продуценти у емисији су рекли да сматрају да је прикладан начин да то ураде кроз очи радозналог детета које је желело да помогне свом деди.
У другим тренуцима током састанака о емисији, саветници домородаца Аљаске су указивали на делове сценарија који су се косили са њиховом културом. Гилим се присетио да је у раној верзији сценарија Моли од узбуђења бацила мапу својој мајци. Али саветници су јој рекли да понашање није у складу са обичајима домородаца Аљаске, који наглашавају да деца морају да показују поштовање према старијима. У ревидираном сценарију, рекао је Гиллим, Молли нежно ставља мапу испред своје мајке.
Дошли смо тамо са свом енергијом произвођача са источне обале и, свакако, са жељом да учимо, рекао је Гиллим. Али заиста смо научили колико је важно успорити и слушати.
Један од саветника је Моли дао њено родно име: Схахниаа, што значи онај који нас обавештава. Концепт имена домородаца Аљаске постао је основа за сегмент у којем Моли интервјуише одрасле у свом граду о томе како су добили своја урођеничка имена.
У средишту емисије су Молини напори да научи о наслеђу домородаца Аљаске своје породице и да га одржи као припадник млађе генерације. У другој епизоди, Моли весла традиционални кану, који се зове беедоие. Док повлачи весло, она види фатаморгану претка како весла поред ње.
Осећала сам како ми срце пуца, рекла је Рошел Адамс, саветница, о сцени вожње кануом. Адамс, 39, је лингвиста и уметник домородаца Аљаске и Гвичин Атабасканац.
Прихватајући традицију, саветници домородаца Аљаске желели су да се увере да се емисија не придржава стереотипа о представљању урођеничког живота као застарелог, враћајући га у прошлост.
Многе приче су уоквирене око Молиног видео блога, а она често користи интернет претраживач да покрене једну од својих авантура. Њена мајка је пилот, а деда вулканолог, који у првој епизоди покушава да камером ухвати ерупцију.
Она је модерна. Она није нешто из прошлости, нешто у музеју, рекао је Адамс. Она је жестока и образована и снажно држи своју културу.